ISTANBUL/WIEN, 3.11.2025- Die wieder in Betrieb genommene Yanbol-Synagoge öffnete am Ende Oktober mit einer Zeremonie, an der auch Oberrabbiner Rav David Sivi teilnahm, ihre Türen. Die Wiedereröffnung der Yanbol-Synagoge in der Lapçınlar-Straße im Istanbuler Stadtteil Balat hat einmal mehr bewiesen, dass verschiedene Glaubensrichtungen und Identitäten friedlich miteinander koexistieren können.

Friedensbotschaft aus Wien

Die Türkische Kulturgemeinde (TKG) in ÖSTERREICH gratulierte der jüdischen Gemeinde zur Wiedereröffnung der Yanbol-Synagoge und übermittelte aus Wien ihre besten Wünsche. Der Obmann der TKG, Birol Kilic, sagte: „Wir leben dank der Republik Österreich, ihrer freiheitlich-demokratischen, liberalen und vielfältigen rechtsstaatlichen Grundordnung in Frieden und sind dankbar. Die Wiedereröffnung der Yanbol-Synagoge ist ein eindrucksvolles Zeugnis dafür, dass unterschiedliche Glaubensrichtungen und Identitäten in der Türkei friedlich miteinander koexistieren können. Die Juden sind unsere tiefsten Freunde und Brüder, wenn man das halbvolle Glas sieht und versteht. Wir wünschen „Frieden in der Heimat und in der Welt“( Atatürk). Egal, ob in unserer neuen Heimat Österreich oder in unserer Abstammungsheimat Türkei. Dafür braucht es aber Aufrichtigkeit, gegenseitigen Respekt und ein offenes Herz, denn wahre Verständigung gedeiht nur dort, wo Worte und Taten im Einklang stehen. Die Worte Baruch Spinozas können uns vielleicht inspirieren und verbinden: „Frieden bedeutet nicht die Abwesenheit von Krieg, sondern ist eine Tugend, eine Geisteshaltung, ein Gefühl von Güte, Vertrauen und Gerechtigkeit.“

(c) SALOM

Die jüdische Gemeinschaft in der Türkei

Obwohl es keine offiziellen Zahlen gibt, leben in der Türkei nach inoffiziellen Schätzungen zwischen 15.000 und 25.000 Juden. Die große Mehrheit dieser Menschen (95–96 %) lebt in Istanbul. Darüber hinaus gibt es etwa 2.500 Menschen in Izmir und kleinere Gemeinschaften in Städten wie Adana, Ankara, Bursa, Çanakkale, İskenderun und Kırklareli. Die große Mehrheit der Juden in der Türkei (96 %) sind sephardische Juden spanischer Herkunft. Die übrigen sind in der Regel aschkenasische Juden. Diese Zahl ist seit der Gründung Israels im Jahr 1948 von 120.000 auf diese Zahlen gesunken. In Israel leben etwa 100.000 Menschen, die aus der Türkei gekommen sind und die türkische Sprache mittelmäßig bis perfekt beherrschen, sowie etwa 700.000 sephardische Juden, die 1492 vom Osmanischen Reich vor dem Völkermord in Spanien und Portugal gerettet wurden.

Symbolische Geste zur Wiedereröffnung

Im Rahmen der Wiedereröffnungsfeier überreichte Moris Levi, Vorsitzender des Verwaltungsrats der Balat-Ahrida-Synagoge, nach dem Mincha-Gebet dem neuen Oberrabbiner ein Foto des renommierten Fotokünstlers İzzet Keribar – ein symbolisches Geschenk zu dessen erstem Synagogenbesuch.

Geschichte und Wiederentdeckung

Levi sprach über die Geschichte der Synagoge von Yanbol laut SALOM  und sagte:

„Dieses prächtige Gebäude wurde von Juden aus der Stadt Yanbol gegründet. Die Osmanen, die Yanbol 1396 eroberten, waren mit ihren jüdischen Untertanen so zufrieden, dass Fatih Sultan Mehmet, als er 1453 Istanbul einnahm, der jüdischen Gemeinde von Yanbol eine Einladung schickte, sich in Balat niederzulassen. Die Juden von Yanbol bauten diese Synagoge vor etwa 570 Jahren. Der Architekt Hayim Beraha übernahm mit seiner gewohnten Sorgfalt die Überprüfung der Anforderungen. Dabei entdeckten wir einen Raum, der seit 70 Jahren nicht mehr geöffnet worden war. In den alten Kisten in diesem Raum fanden wir zahlreiche Gegenstände, die aus den geschlossenen Synagogen von Balat hierher gebracht worden waren. Diese Gegenstände sind in der Ausstellungshalle zu sehen, die wir draußen gesehen haben.“

Künstlerische Gestaltung und Dank

Levi dankte allen Freunden, die ihnen in allen Bereichen der Arbeit geholfen hatten, und allen, die sich für die Eröffnung der Synagoge eingesetzt hatten:

„Am Eingang befinden sich ein Gemälde von Seyfi İşman, direkt gegenüber dem Seuda-Saal ein Gemälde von Jackie Arditty und Werke von Şeyla Niyego. Hazan Albert Güzelbahar hält seit 53 Jahren die Ahrida-Synagoge am Leben. Er nutzt nach wie vor gekonnt alte Melodien und macht jedes Gebet zu einem Fest für die Juden, die weiterhin die Synagogen von Balat besuchen.“

Moris Levi lobte insbesondere den Beitrag von Anna Fresko:

„Nun war es an der Zeit, diese sehr wertvolle, edle Dame – so nenne ich unsere Synagoge – zu schmücken … Da haben wir gemerkt, dass wir in dieser Hinsicht wirklich hilflos sind. Wir haben viele Freunde, die wissen, wo ein Abwasserkanal verläuft, aber wir wissen nicht, in welcher Farbe wir die Synagoge streichen sollen. Da kam uns Frau Anna Fresko zu Hilfe und hat diese Synagoge mit Entschlossenheit und feinem Geschmack so gestaltet, dass Sie und alle anderen sie mit Bewunderung betrachten können.“

Rede des Oberrabbiners Rav David Sivi

Anschließend ergriff Oberrabbiner Rav Sivi das Wort und erklärte, dass er sehr glücklich sei, in Yanbol zu sein:

„Soll ich sagen, dass wir nach einer langen Zeit der Stille die Renovierung unserer Synagoge in Yanbol feiern und nun wieder für Gottesdienste und Besichtigungen öffnen, oder soll ich bei dieser Gelegenheit an die schöne Vergangenheit des Stadtteils Balat erinnern, der einer der wichtigsten Orte der sephardischen jüdischen Kultur in Istanbul ist? … Ich möchte Ihnen sagen, dass ich sehr glücklich bin, jetzt hier mit Ihnen zusammen zu sein und zu Ihnen sprechen zu können. Willkommen, Sie haben uns Freude gebracht und uns glücklich gemacht. Vorhin hat uns Herr Präsident Moris Levi zufriedenstellende Informationen über die Geschichte und die Entwicklung unserer schönen Synagoge gegeben, die im traditionellen sephardischen Stil erbaut und dekoriert wurde und bei der offensichtlich viel Wert darauf gelegt wurde, dem Original treu zu bleiben.

Ich möchte das Thema aus einem anderen Blickwinkel betrachten. Wie Sie wissen, sind wir Juden als eine Gesellschaft bekannt, die ein sehr ausgeprägtes Bewusstsein für Geschichte und Raum hat. Fast alle unsere Feiertage und Fastenzeiten sind in unserem religiösen Kalender als Jahrestage bestimmter historischer Ereignisse verzeichnet. Wenn man unsere heiligen Texte in dieser Hinsicht untersucht, fällt sofort auf, dass in fast jeder Erzählung sehr viel Wert auf die Angabe von Zeit und Raum gelegt wird. Meiner Meinung nach sind Zeit und Raum fast schon grundlegende Elemente der jüdischen Mentalität. Wenn ich an den Stadtteil Balat und die Yanbol-Synagoge denke, kommen mir folgende Assoziationen in den Sinn: Balat und Yanbol, Balat und Ahrida, Balat und Salonikio, Balat und İştipol, Balat und Kasturiya und viele andere, deren Namen mir gerade nicht einfallen. Fast alle davon sind Synagogen, die von den sephardischen jüdischen Gemeinschaften, die im 15. und 16. Jahrhundert aus den Balkanländern hierher migrierten, wurden 1492 auch aus Spanien und Portugal gerettet und auf den Balkan gebracht, weil es damals türkisches Territorium war,  in diesem Stadtteil gegründet wurden, wobei sie jedoch die Erinnerung an ihre Heimatländer, aus denen sie kamen, niemals aus ihren Köpfen verbannen konnten. Der Grund, warum so viele Menschen aus den Balkanländern nicht in einen anderen Stadtteil Istanbuls, sondern nach Balat am Ufer des Goldenen Horns gezogen sind, liegt meiner Meinung nach in der starken türkisch-jüdischen Kultur, die die Juden von Balat geschaffen haben. Mit seinen Synagogen, Yeshivas, Mikwaot, weisen Rabbinern, sogar lokalen Bet Din, Talmud-Toras, Schächern, koscheren Schlachtern und Metzgern, Moellen, Hebammen und sogar Heiratsvermittlern, verschiedenen sozialen Einrichtungen, Jugendvereinen und vielen anderen Organisationen ist Balat ein vollwertiger Stadtteil. Es ist klar, dass sie sich hier nicht fremd fühlen würden. Liebe Freunde, es war nicht meine Absicht, Balats Vergangenheit zu sehr zu loben, auch wenn dies gerechtfertigt wäre. Aber ich konnte nicht anders, als darüber nachzudenken. Ich möchte denjenigen, die diesen heiligen Ort, in dem wir uns befinden, originalgetreu und in seiner schönsten Form renoviert und hergerichtet haben, sowie allen, die ihn wieder für Gottesdienste und Besichtigungen geöffnet haben, denjenigen, die sich dafür eingesetzt haben, den Verantwortlichen, Künstlern, Architekten und allen Mitarbeitern meinen aufrichtigen Dank aussprechen, ihnen gratulieren und sie mit meinen Gebeten feiern.“

Ein Ort mit Geschichte und Zukunft

Die mit Bewirtungen bereicherte Zeremonie bescherte allen Teilnehmerinnen und Teilnehmern einen emotionalen und nostalgischen Abend. Die Wiedereröffnung der Yanbol-Synagoge steht nicht nur für die Rückkehr eines historischen Gebäudes in das religiöse Leben der jüdischen Gemeinde, sondern auch für ein Zeichen des interkulturellen Respekts und der friedlichen Koexistenz in der Türkei. ( Quellen: Salom, TKG )

Andere Quellen:

BESA: Ein Ehrenkodex – Die Rettung von Juden durch muslimische Albaner zur Zeit des Holocaust https://www.turkischegemeinde.at/besa-ein-ehrenkodex-die-rettung-von-juden-durch-muslimische-albaner-zur-zeit-des-holocaust/

Die Geschichte der türkischen Juden
https://www.turkischegemeinde.at/die-geschichte-der-tuerkischen-juden/

TKG Gedenktag : 9.November.2020- “Light of Hope”-Auch die „Türkische Tempel“  in der Zirkusgasse 22 in Wien war dabei
https://www.turkischegemeinde.at/tkg-gedenktag-9-november-2020-light-of-hope-auch-die-tuerkische-tempel-in-der-zirkusgasse-22-in-wien-war-dabei/

Gedenken an die Zerstörung der Synagoge der sephardisch-türkischen Gemeinde https://www.turkischegemeinde.at/gedenken-an-die-zerstoerung-der-synagoge-der-sephardisch-tuerkischen-gemeinde/

„Einspruch gegen Fake History“

PDF des Buches:
https://neueweltverlag.at/?r3d=einspruch-gegen-fake-history